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日本的街头时尚起源于美国精英文化?

作者:匿名 热度:4733 时间:2019-10-17 03:31:18

在20世纪五六十年代的东京,筑地派出所的总机在八月份突然接到了大量的电话。银座商人指出,当地主干道宇星大道上有大量陌生人,他们需要执法机构的立即协助:数百名穿着陌生衣服的青少年在现场游荡!

警察派了一个侦察队到银座,发现一些年轻人穿着奇怪的衣服:

这件衬衫是用起皱的厚布做成的,衣领上扣着特殊的纽扣。这件夹克胸部还有三个扣子。布料上的格子图案很显眼。卡其布裤子或短裤比平时更紧。后面有奇怪的皮带,长及膝的黑袜子和雕刻复杂的皮鞋。这些年轻人把头发分成3: 7的部分比例——这种发型只能用吹风机来做。

警方很快了解到这种风格被称为aibii,它源自英国常春藤,这些活跃在宇星大道上的青少年被社会戏称为可怕的名字“宇星部落”(Yuxing Tribe),这意味着二战后日本的不良亚文化。

然后他们发现这一切都源于日本一个富有的第二代人,石千杰。当他因为殴打家族公司顾客而被赶出家门时,这位老兄在大阪开了一家男士西装店ishizu shoten,一辆常青藤联盟时尚品牌货车,并在日本第一家男士时尚杂志《男士俱乐部》担任时尚顾问。

为了制作杂志,至少需要一名服装编辑和一名美术编辑。这时,另一个家伙出现了,研究纯艺术和插图的富家子弟黑树(Heisuki)主导了好莱坞风格在日本的萌芽。

1954年,当黑淑敏在第一期《男士俱乐部》中看到“男士服装术语”的单位时,他被第一个名词“常青藤联盟风格”所激动,这使他成为了“男士俱乐部”的插画家。

因此,不要瞧不起你周围的游手好闲的花花公子,因为他们可能是未来的时尚教父。

前现代男孩石千杰决定生产更年轻的常春藤风格的时髦服装,并与传统父母竞争。他希望美国时尚不仅被年轻人接受,而且被所有人接受。

20世纪90年代末,在目睹东京街头潮流后,马克思第一次对日本潮流感兴趣。他排队等了三个小时,然后在巴黎银行买了一件带猿头的t恤。他对此感到震惊。后来,他开始写《阿默托拉》。

马克思说:“我在哈佛的时候,根本没有时尚文化。人们认为这个地方是一个人们仍然穿着20世纪60年代的衣服的地方。如果人们能穿干净的t恤和运动裤,他们就很幸运。”这也促使他想了解日本时尚。

采访那天,我们遇到了马克思先生,一位穿着深棕色东方印花夹克的高大美国绅士。仔细看,这件夹克是中山领设计的。从哈佛大学东亚文化研究专业毕业后,他在日本庆应大学攻读博士学位,反映了美国人对东亚文化的深刻理解。

我们还和他讨论了《原宿牛仔》一书的一些话题和中国时尚的一些启示。

采访ellemen✖️w.david.marx

作为一种美国精英主义,“常青藤联盟”风格出现在日本叛逆的“雪人”身上。你认为这是对美国常春藤联盟风格的颠覆吗?

是的,但他们大多传播这种文化,创造自己的风格,这几乎是日本时尚的开始。在美国,只有一小部分人遵循这种精英着装方式,而日本已经向所有人推广了这种美食。

年轻人喜欢的常青藤联盟风格大多是模仿美国精英风格的时尚。美国士兵裤的出现是否表明日本更有经验和实力的精英更喜欢没有固定标签的时尚?

首先,小野精夫在东京阿统镇的一家商店丸色路发现了美国士兵的裤子。这是一个类似日本黑市的地方。丸之内的老板吉山健一(Kenichi Yoshiyama)发现出售美国军装可以获利。

作家北本梦想牛仔的“美国士兵裤”闪耀着“胜利的蓝光”。

商人兼外交官小次郎·白舟(Kojiro Baizhou)是唯一一个能在美国福利机构买到全新李维斯501牛仔裤的人。1951年,为了与美国签署和平条约,他登上了飞往旧金山的航班。登机后,他立即脱下西装,一路穿着他最喜欢的李维牛仔裤。因此,全日本都知道他喜欢牛仔裤。这时,水洗牛仔裤在日本开始兴起,这在某种程度上可以理解为一种没有标签的时尚。

书中多次提到精英对时尚的自上而下的影响。你认为精英们对当代时尚仍然有影响吗,还是你认为人们更关心他们的穿着是否符合自己的喜好?

在美国,年轻人更关注他们是否穿得更舒适,这只取决于他们自己的想法。没有时尚标签。他们根本不在乎穿什么,也没有人会通过自己的衣服深入时尚文化。

但是在日本,甚至在东亚,人们非常关心他们的衣服反映了什么。因此,特别是战后,他们非常希望重建自己的时尚和文化秩序,第一步是研究当时美国常春藤联盟的风格。我们没有想到我们曾经拥有的常青藤联盟的风格,我很惊讶能发展出这么多技巧。

当我来到日本时,我发现这里的年轻人更喜欢遵循美国精英的着装方式。然而,我们必须说大和是一个非常聪明的国家。在这种自上而下的时尚潮流的演变中,他们开发了厢式夹克,借鉴了70年代李维斯的风格,发展了原创风格。

然而,山本耀司(yohji yamamoto)在20世纪80年代的出现标志着他们似乎不再太关注精英阶层的服装,开始有自己独特的风格。

日本的一些时尚变化伴随着民族自信心的增强。杂志一直在推动这一趋势。从一开始,杂志启发了品牌,到后来,品牌影响了杂志。你认为这是日本人开始拥有独立时尚思维能力的过程吗?

日本杂志在20世纪60年代给了人们很多穿衣的灵感和想法——一些非常直接的灵感。例如,当你在“男士俱乐部”看到一件衣服时,拍摄方法是你通常穿的方式,商店的电话号码被标记在大电影的底部。当时,日本人只能通过这种方法获得佩戴它的灵感。

然而,当品牌足够强大时,宣传方法就变得不那么重要了,因为它已经在日常穿着中牢固确立。然而,杂志仍然可以定义潮流,比如《ellemen》,它专注于激励人们思考时尚。

日本繁荣的中世纪市场是否意味着时尚已经达到了某种瓶颈?什么曾经是罕见的?

是的,当日本时装达到一定的瓶颈期时,他们开始研究一些欧美中世纪服装,希望能找到一些能让日本时装继续发展的想法。

因为日本还没有形成自己的古老体系,其优势时尚又便宜,任何人都可以为了一点钱穿上美国风格,但却遇到了旧款喜欢收藏和提价的问题,所以有必要寻找一种新的时尚模式。

这就是为什么年轻的日本人很难买一辆没人穿过的老式李维斯501?

是的,很快日本就会有新事物,比如evisu。没人会再关心这个了,也没人会关心他们的衣服是否被保存了。它和原作有着同样深刻的含义。

日本形成自己的古代体系后,许多美国服装品牌会寻找一些日本文化书籍和杂志来了解美国服装的历史。因为在美国人们根本不关心的东西在日本被研究得如此透彻和使用得很好。日本在欧洲、美洲和中世纪的热潮过去后,日本逐渐开始看到自己的古代经典。

你在书中提到日本的收入在1988年停滞不前,时尚消费市场也受到了影响。优衣库和许多快速销售的连锁店开始在中国生产,从而为日本提供高质量和低价格的服装。大中华区富裕消费者的增加使得许多日本精品服装保持高价格,并继续由该国顶级工匠生产。你认为这会在亚洲形成日本-中国-南亚的进程吗?

是的,如果中国能学习这种模式,那么中国将成为下一个时尚大国。这是时尚全球化的表现。

中国确实更适合形成一个大市场——拥有最优质的客户和一批新资金。起初,他们真的会追随老款,老款已经知道品牌的利与弊,但如果中国愿意在南亚和东南亚市场销售,中国也会有自己的时尚粉丝。日本的模式对中国来说很容易学习和发展。

该书提到,在日本传统艺术教育中,“模仿创新”一直被遵循:学生一开始模仿单一权威的“形式”,经过多年学习,他们将脱离传统,创造自己的形式。你认为这种叫做“远离”的学习方法是日本时尚发展的核心吗?

是的,我想再次说日本人非常聪明。他们非常善于发现可以在其他成功系统中为自己使用的东西。在上个世纪六七十年代,日本对美国时尚进行了彻底的研究,没有什么可学习的,所以只能发展植根于自己国家的时尚。

下一个达到这一水平的将是中国。虽然这种行为缺乏民族文化感情,但也是最成功的方式。

正如小林曾把日本时尚比作“纸娃娃”,它是一个服装系统,以可预测的方式拼凑在一起以获得乐趣,穿着没有任何深刻的意义。

你有没有注意到中国时尚的发展轨迹或者听说过一些中国时尚品牌?中国的时尚发展与日本有许多相似的方向和轨迹,你认为这种相似性在未来还会继续吗?中国是一个非常高质量的市场,潜力巨大,但从目前的情况来看,不适合发展原创品牌吗?

中国可能有一个原创品牌,但这个品牌不一定是基于中国本土的力量设计的。中国目前的时尚发展道路与日本在20世纪70年代和80年代完全相同,因此我们可以从其发展道路中学习。中国年轻人总有一天会厌倦外国品牌和文化。他们渴望拥有与自己成长环境相似的东西,而欧美的奢侈品牌似乎出现在他们的上一代。

但是我不认为年轻的中国人长大后会直接接触中国文化。

不直接,因为你不是在最传统的一代长大的。然而,你所有的文化认知,包括文化和时尚行为,都带有中国的影子。即使你从欧洲和美国的发展中学习,你也可以形成自己的东西。这不能解释为非原创。

当日本形成自己成熟的时尚文化体系并将其传播到美国时,许多欧美时尚品牌已经吸收了日本最古老的东西,如和服、yoji和浪人。作为一名美国人,你认为它会融入美国时尚并形成一个新的核心吗?

最明显融入欧美时尚的是日本制造的横须贺夹克。欧美许多年轻人会密切关注日本的时尚潮流,因为他们认为这是一种他们可以接受的时尚潮流,具有东方特色。

然而,托马斯·布朗、亚历山大·麦昆、古驰、里克·欧文斯等欧美著名设计师也借鉴了日本文化时尚。在西方世界有着非常广泛的传播。

常青藤联盟风格在日本时尚文化中彻底消失了吗?

虽然传统的美国风格起源于美国,但现在已经在日本定居。世界想再次模仿美国风格。它能模仿的是活生生的日本案例,而不是原始的美国风格。这就像做了多年的学生和一次老师。

在书评中,日本的时尚文化也完成了一个循环过程。时尚之父石千杰的品牌van早在1978年就破产了,但van的员工已经分布在几乎所有日本最自豪的服装品牌中。

最后,你认为时尚需要文化情感吗?或者时尚不是主动拥抱文化,而是一直反映文化?

时尚不需要文化感情。时尚是一门生意,但它始终反映着创造者的背景文化。例如,为什么中山衣领出现在一些当代设计中?

说到这里,马克思微笑着指着他中山的衣领。

采访,文章:a.k .

编辑:冰子

 
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