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万博提现失败·这两个偈颂,智慧小的人很难想明白

作者:匿名 热度:790 时间:2020-01-03 15:21:02

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《入行论》第八静虑品第95、96偈颂:自与他双方,求乐既相同,自他何差殊?何故求独乐?自与他双方,恶苦既相同,自他何差殊?何故唯自护?

这两个偈颂一起讲,因为第九十四偈颂讲到两个论式,这两个论式有两个周遍,这两个周遍由第九十五偈颂和第九十六偈颂来成立。

第九十四偈颂的前面两句有一个论式,“我应除他苦,他苦如自苦。”他人的苦作为有法,是我应去除,因为苦的缘故,例如我自己的苦。

那这个论式的周遍是什么呢?凡是苦我应去除,这个周遍由第九十六偈颂来成立。

第九十四偈颂“我当利乐他,有情如吾身”也是一个论式:他人身上的利乐当作有法,我应当争取,因为利乐的缘故,如我自己身上的利乐。

第九十五偈颂成立第九十四偈颂后面两句论式的周遍。这里讲“自与他双方,求乐既相同,自他何差殊?何故求独乐?”就是说,为什么凡是乐我们都应当要争取呢?他人身上的乐我们也应该要为他争取,为什么呢?因为乐本身就让人舒服,我们肯定是喜欢的,肯定会追求,所以对利乐不管你的、我的,肯定会有一个追求。

那如果利乐本身就有这个特质的话,为什么只追求我的利乐呢?这个是没有道理的,“何故求独乐?”这个周遍只有站在客观的立场才可以思维的。

第九十六偈颂成立第九十四偈颂前面两句“我应除他苦,他苦如自苦”这个论式讲的周遍,凡是苦必须要去除。

这个周遍是怎么成立呢?就是“自与他双方,恶苦既相同,自他何差殊?何故唯自护?”因为苦本身就有我们大家都不喜欢的特质,因为它有一个伤害的功能,所以,不可以说“这个不是我的苦,这个是他人的苦我不用面对,我不要去除”,我们应该对他人的苦也一样对待。

这个也是要有客观的立场才能够思维,这些都确实需要非常非常有智慧的、客观的角度才可以思维的,不然一般很难理解这些道理。

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